【管理哲学】做事之道二十条
宣布于：2013-05-27
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只言不可 ，万事不可。产品只有卖出去才华换成款子 ，知识只有用出来才华酿成能力。只有行动 ，梦想才华成真 ，不然将永远是梦。身教胜言教 ，行动胜口号。言而无行 ，言而无信 ，是自己打自己的嘴巴。人最难做到的是“说到做到”。这是我对“做事”（行）主要性的一些感悟。我们知道 ，人的运动基本上可以说分为做人与做事。可是 ，我们要明确 ，做人可以说是为做事服务的。由上所述可知 ，“做事”对人的一生是何等地主要!那么 ，我们怎样使自己能够更好地做事呢？下边谈一下自己的一些看法。
一、?要敢想敢干?
不见海不知海阔 ，不下海不知海深。不怕干不可 ，就怕不敢想。路开无路处 ，计生无计时。任何地方只要敢去 ，总是会有蹊径的；任何事只要敢做 ，总是会有要领的。敢想敢干 ，乐成一半。?
理直就要气壮�？醋嫉穆分还芡白� ，认准的事只管专心做。无顾无虑语言爽 ，无畏无私服务快。许多人一生平平庸庸、无所作为 ，常不是无能 ，而是无胆。
二、?要做好准备?
事前的准备 ，主要包括物质（人）和头脑两个方面 ，差别的事有差别的物质准备 ，物质准备是事前的主要准备事情之一。可是 ，更主要的是精神与头脑方面的准备 ，如妄想、预案、兴趣、刻意等等。没有精神与头脑方面的准备 ，再好的物质准备也是白搭。下边是笔者关于精神与头脑准备主要性的一些感言：?
事前多思 ，事后少事。事前多思索 ，事后少懊恼。言要多思而出 ，行要多想而动。文前先构想 ，事前先妄想。?
要在雨前修睦伞 ，别在雨来才知坏。平时当做战时练 ，战时才华不失败。平时纰漏 ，遇事忧闷。有事常在“没事、没事”中。?
先想好退路 ，才敢大胆地前进。上紧发条表转动 ，增大压力人前进。准确的治疗泉源于准确的诊断 ，准确的做事泉源于准确的判断。?
喜欢什么 ，你就会勤劳什么；热爱什么 ，你就会智慧什么；入迷什么 ，你就会干精什么。?
三、?要循序渐进?
车速易出车祸 ，人急易出乱子。一步一阶登高楼 ，一步十阶摔跟头。千里之行一步起 ，万丈高楼一砖始。?
小事干不可的人 ，永远也干不可大事。干小是学习 ，学习获知识；干小是磨炼 ，磨炼得履历�；裰丁⒌寐睦� ，干起大的不失败。?
四、?要审慎行事?
恶语一句美变丑 ，恶性一次美变妖。高楼易倒不易建 ，形象易毁不易树。“雁过留声 ，人过留名。树活一张皮 ，人活一张脸。”自己的言行不但关系到做事的成败 ，也关系到自己的人格、尊严、信用、形象。因此 ，一定要审慎行事。这里指的主要是不干损人利己之事 ，不干有害于社会和国家利益之事。总的来说 ，就是不干不品德之事 ，不干违法乱纪之事 ，不干有失自己人格、有损自己形象之事。?
五、?要理智从事?
车有弹簧不易坏 ，人有理智不易败。理智从事常成事 ，情绪用事�；凳�。这是从心理层面的“情绪意志”方面临做事的要求。由于 ，人在不睬智的情形下 ，认知力就会大大降低 ，往往会做蜕化误的明确和判断 ，从而导致“做事”的失败。伟大的哲学家培根早已申饬过我们：人在发怒时 ，万万不要相信自己。?
六、?要认真做事?
敢想容易敢干难 ，敢干容易干好难。通俗的事情 ，可以显出欠亨俗的精神 ，成绩欠亨俗的人生。把一样平常的事做得很好就是很纷歧般；把容易的事做得很好就是很禁止易；把小事做得很好就是做成了大事。许多英雄人物所做的事 ，并不是我们不可做 ，而是我们不肯做；不是我们不可做一时 ，而是我们不肯长时间地做或做一辈子。例如 ，雷锋做得那些事 ，我们不会做吗？我们愿天天做、一直做吗？?
七、?做事要看效果?
语言要看效果 ，做事要看效果。不要只出于好的念头 ，更要追求好的效果。生产销售要以市场为导向 ，语言服务要以效果为指导。许多人做事 ，念头很好 ，可不讲方法、不看效果 ，效果是“盛意办错事或盛意办坏事” ，“着力不讨好”。?
八、?做事要有原则?
游戏要讲规则 ，做事要讲原则。许多人干不可事、或做错事 ，或把自己送进牢狱 ，就是由于做事不讲原则、不坚持原则造成的。因此 ，我们要给自己确立做事的总原则、分原则等 ，来指导自己、约束自己。例如 ，可制订做事的规模和态度——什么事该做什么事不应做；该做的事应以怎样的态度看待。
九、?做事要全心勤劳?
多想必有要领 ，多干必有收获。去路远 ，回路近。熟能生巧 ，巧能生精 ，精能生神。许多人看到别人把某事做得很好、很精 ，就会爆发自卑心理、为难情绪 ，从而打退堂鼓。着实 ，这是由于“只看到人家的一举成名 ，看不到人家的十年寒窗”而引起的。没有十年寒窗 ，就不会有一举成名。没有台下的十年功 ，就没有台上的一分钟。我记得一个大科学家曾说道：只要你们和我一样热爱和献身科学 ，一样地勤劳、专研、起劲 ，你们就一定会成为像我这样的人。?
十、?要实干加巧干?
垂头走路易撞人 ，笃志苦干易无功。笃志苦干常着力不讨好 ，仰面巧干常省力有大功。我这里说的主要意思就是：人在做事时 ，不但要勤劳起劲 ，还要有“识” ，即有预见性、全局性、久远性、战略性等。只有这样 ，才有助于事业的乐成 ，才会使自己“有耕作有收获”。?
十一、?要字斟句酌?
人无我要有 ，人有我要精。不学便罢 ，学就学透；不干便罢 ，干就干精。万事通 ，不如一事精。人活在世 ，是不可偷懒的 ，无论干什么 ，要想干出点名堂 ，取得大的乐成是很禁止易的。因此就要求我们 ，在做事时必需先有上述之刻意、之态度。不然 ，在今天这样强烈竞争的境况下 ，你就会——或什么也干欠好 ，或什么也干不可 ，或没有你的驻足之地。?
十二、?要客观做事?
强扭的瓜不甜 ，强办的事危险。这里指的是 ，要考究做事的条件性。任何事物的保存和生长 ，都需要一定的条件——外因 ，做事也是云云。也就是说 ，我们不可主观地做事 ，要团结详细的、客观的情形去做事。若时机不到、条件不可熟 ，我们不要强行去做 ，不然只能是劳民伤财、有害无益 ，以失败而了却。例如 ，解放初期的“大跃进”运动 ，就是典范的主观做事。?
十三、?要有始有终?
万事开头难 ，最后也难。写文章时 ，各人都有这个体会 ，不知怎样开头才好 ，洋洋洒洒写了一大篇 ，又不知怎样最后才好。着实 ，做事也是云云。这就要求我们 ，做事时不但要有好的开头 ，也要有好的最后。这样才华使自己所做的事 ，更有价值、更有影响。不然 ，会因欠好的最后而影响整个做事的效果。?
十四、?要谦逊做事?
说到容易做到难 ，说人容易自做难。当一个批判家容易 ，当一个实干家很难。不要一味地指责别人 ，自己去做很可能还不如别人。为什么呢？由于“看着”与“做着”有很大的区别�？醋藕苋菀椎氖� ，真正让自己去干了 ，就会有许多问题摆在你的眼前而干欠好或干不可。在医院实习的学生 ，看了几十次的阑尾炎手术 ，让他们主刀时 ，有的人甚至连阑尾就找不到。?
十五、?干该干醒目的?
想不应想的伤心 ，干不应干的伤身。挑胆不动的伤腰 ，想得不到的伤脑。欲捞海底针尖是傻子 ，欲要天上星星是疯子。一小我私家 ，成日想着不应想的 ，干着不应干或基础干不可的事 ，除了劳而无功外 ，还会给自己造成很大的精神危险 ，给别人留下言笑的口实与笑柄。?
十六、?要依法行事?
统一件事 ，合理合规则好 ，不对理不对规则坏。例如 ，同是获得了别人的一件工具 ，人家自动送你 ，那是“赠”；人家赞成你拿去 ，那是“拿”；若在人家差别意又不知道的情形下拿了 ，那是“偷”；若当着人家的面在人家差别意的情形下硬要去拿 ，那是“抢”。后两者 ，就是违法犯法。因此 ，我们做事一定要时刻心中有“法” ，要依法行事。?
十七、?要先学做人?
做欠好人的人 ，绝做欠好事。清华大学的校训是：自强不息 ，厚德载物。鲁迅曾说道：从血管里喷出来的都是血 ，从水管里喷出来的都是水。这些警句 ，都是关于做人对做事的主要性的经典论断。?
十八、?要注重事的作用
? 好事的作用有好也有坏 ，坏事的作用有坏也有好。人有优也有缺 ，事有利也有弊。因此 ，我们所做的事 ，无论是“好事”照旧“坏事” ，它都有好和坏两种作用。若人们让好事的坏作用占了优势 ，则好事就会变为坏事 ，例如 ，人们若被胜利冲昏了头脑 ，则胜利就是失败的最先 ，就是失败的催化剂。若人们能从失败中接受教训 ，则“失败就是乐成之母” ，就是登上乐成大厦的蹊径。?
十九、?要无邪做事?
学之贵在用 ，用之贵在灵。学之不必不如不学 ，用之不灵不如不必。由于不无邪运用 ，不但不起好作用 ，还经常起很坏的作用。中国革命早期的一些向导人 ，照搬苏联社会主义革命乐成的履历 ，不与中国革命的详细实践相团结 ，使中国的社会主义革命走了许多的弯路 ，给中国人民造成了很大的危险。?
二十、?要适度做事?
定性容易定量难 ，言行容易适度难。事物的转变都是由量变到质变而完成的 ，是由于量变越过了一定的界线而造成的。那么 ，这个由量变到质变的界线就是事物转变的“度”。例如 ，饭吃得过饱 ，轻者可引起消化不良 ，重者可引起胃扩张、胰腺炎等疾病 ，这时食物的营养作用就酿成了致病作用。又如 ，治病的药 ，若吃得过量 ，轻者会爆发很大的副作用 ，重者可夺人性命 ，此时“良药”就酿成了“毒药”。再如 ，“好话”若唠唠叨叨地一直说 ，就会让人心烦 ，爆发逆反心理。此时 ，好话就会起坏的作用 ，好话就酿成了“坏话”。?
只有好好做事 ，才会有好的效果。愿各人都能好好地做事 ，从而取得大大的乐成！
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